Mariahs'est plusieurs fois rappelée avoir vu ses parents se disputer violemment. En 1973, alors qu'elle n'avait que trois ans, Mariah a finalement divorcé. La sœur aînée de Mariah, Alison, est restée avec leur père tandis que Mariah et son frère Morgan sont restés avec leur mère. Peu à peu, Mariah s'est séparée de son père Sinon ce rêve est de mauvais augure. En islam, le rêve de belle-sœur peut annoncer des ragots et des commérages de femmes. Par ailleurs, voir votre belle-sœur dans votre rêve, représente, a travers elle, un trait de caractère que vous trouvez en vous-même. Si vous vous disputez avec votre belle-sœur dans le rêve, cela veut dire que Translationsin context of "de se disputer avec" in French-English from Reverso Context: Il est inutile de se disputer avec des personnes ayant d'autres valeurs. Translation Context Grammar Check Synonyms Conjugation. Conjugation Documents Dictionary Collaborative Dictionary Grammar Expressio Reverso Corporate. Download for Windows . Log in. Register Log in rêverque sa belle soeur est enceinte. By juni 4, 2022 controle de lecture no et moi 3eme. No Comments matchusap aujourd'hui sur quelle chaine. rêver de se battre avec sa rivale Rêverde pain d'épice représente le fait de se sentir bien avec quelque chose comme il est. Des personnes ou des situations que vous vous sentez bien d'aimer, et que vous ne voulez changer pour rien au monde. Des sentiments positifs sur des amitiés stables ou la vie à la maison. Négativement, le pain d'épice peut être un signe que vous . 1Le théâtre des rêves s'ouvre sur une salle de séjour. Autour d'une table, une femme âgée raconte, évoque, rappelle. Sa fille la regarde en silence, captée par la magie de sa parole. Sa petite fille sollicite parfois sa mémoire, en l'interrogeant sur le passé, un passé déjà agité d'autres fois, au cours d'autres repas familiaux. Un fils, médecin, donne son point de vue scientifique, parfois sceptique, sur la question du rêve ; l'autre, plus spiritualiste, en déduit des conséquences sur l'ordre du monde, ses niveaux, leur hiérarchie. Entre-temps, le petit-fils apprend, tout en jouant avec son nouveau cadeau, les noms et les choses » de sa famille, qu'il ignorerait sans le récit de sa grand-mère ; sa mère, la belle-fille de Teresa, est, de la même manière, initiée à la saga familiale de ses alliés. 2Les convives sont les membres d'une famille sicilienne émigrée au nord de l'Italie au cours des années 70. Une fois de plus, le domaine italien, et notamment celui de l'Italie du Sud, s'est révélé un terrain particulièrement fertile pour mener une recherche autour du rêve1, terrain qui apparaît d'autant plus exceptionnel si l'on prend en considération l'extrême rareté des travaux ethnologiques sur cette question dans le contexte européen. L'enquête sur le pouvoir onirique et ses usages en Sicile a été conduite à partir de l'unité sociale dans laquelle il s'exerce et prend sens le groupe familial. Sans prétendre à l'exhaustivité, un cas particulier a été étudié, à travers le récit rétrospectif d'une femme sur les pratiques oniriques de sa famille. 3Revenons à la scène initiale, pour révéler un détail non dépourvu d'intérêt Teresa est ma grand-mère. Au cours du repas pascal, occasion exceptionnelle de rencontre avec sa progéniture puisque ses enfants vivent dans trois villes différentes, elle nous a parlé de ce qu'elle définit comme ses rêves ». Ses rêves sont autant les siens que ceux de sa parenté plus leurs gloses, étant donné qu'elle a intercalé dans le récit de ses songes le récit des songes des autres membres de son groupe parental et qu'elle a inséré les textes oniriques dans des contextes beaucoup plus vastes qui font émerger à la surface les vicissitudes de la vie des parents défunts. Dans le repas festif, la famille dans son unité métahistorique2 » composée des vivants et des morts a été, ainsi, réunie au fil du rêve. 4Cette ethnographie est une auto-ethnographie3, où je suis d'abord impliquée et seulement ensuite observatrice. Si le risque d'un terrain si proche » est celui de ne pas avoir, d'emblée, un regard suffisamment éloigné », lequel est constamment à construire, son avantage réside dans la connaissance d'innombrables détails qui viennent étayer l'analyse. Le problème, dans un travail de cette sorte, n'est, certes, pas l'insertion dans le groupe que l'on veut étudier, dans lequel on occupe déjà une place pour ainsi dire naturelle », mais, au contraire, la mise à distance critique de son propre rôle d'acteur et d'interprète à la fois, au sein de la communauté en question. En fait, le thème des rôles respectifs à l'intérieur de la famille de Teresa est l'un des aspects principaux de cette recherche. Les usages du rêve à l'intérieur du groupe familial qui semble graviter autour de Teresa4 ont été mis au premier plan, tandis qu'ont été laissés de côté, pour être repris plus tard, dans la même perspective heuristique, les textes oniriques5. Le partage des rôles dans la famille 5Comme si elle ne pouvait pas isoler son activité onirique de celle de sa famille, Teresa, en racontant ses rêves, introduit dans son récit les songes des autres membres familiaux. Mais à la question Qui, dans ta famille, rêvait, à part toi ? » elle répond Personne ! » Cette anomalie amène à s'interroger sur la signification qui est donnée au mot rêver » dans la famille de Teresa, signification particulière qui n'est certainement pas réductible à celle d' avoir, en dormant, une activité psychique6 ». Pour ce faire, on va utiliser, comme une image négative, la définition de ce qui est considéré comme ne pas rêver » Personne ne rêvait, à part moi, dans ma famille. Quand on demandait à ma sœur "Et toi, de quoi as-tu rêvé ?" elle disait "J'ai rêvé de quelque chose, mais je ne me souviens plus de quoi." Alors, ma mère avait foi en mes rêves. Dès que je me levais le matin, elle me demandait "De quoi as-tu rêvé cette nuit ?" » 6Si le fait de ne pas rêver est assimilé au fait de ne pas se souvenir de ses propres songes, le rêveur doit, alors, d'abord posséder une mémoire des images oniriques pour les construire en récits qui deviennent socialement disponibles. Aucune importance n'est donc attribuée au rêve en tant qu'activité privée, intime, intérieure. 7La mémoire rend possible la communication de sa propre activité nocturne, mais le rêveur doit encore vouloir en parler avec les autres. Si ne pas rêver était une forme d'impuissance, rêver est un acte de volonté. Gina, la sœur de Teresa, faute de mémoire, ne pouvait pas ; Salvatore, son père, ne veut pas rêver Mon père rêvait exceptionnellement. De temps en temps, mon père disait "Moi aussi, cette nuit, j'ai fait un mauvais rêve", mais il ne voulait pas le raconter. » 8De là émerge un autre caractère propre au rêveur l'habitude de faire des songes. Le rêve ne doit pas être un fait exceptionnel. Faire un seul songe, pour extraordinaire qu'il soit, ne suffit pas à donner à celui qui le fait le statut de rêveur ». Rêver est une compétence inégalement partagée qui s'exerce d'une manière constante, comme un métier ou plutôt comme une vocation, tout au long d'une vie. Or, il n'y a que deux femmes dans la famille qui correspondent au profil du rêveur Teresa et sa tante Angelina, la sœur de son père. 9Mais le matériau fourni par l'enquête, qui se présente comme un corpus enchevêtré de rêves familiaux, met en scène plusieurs personnages impliqués, à des degrés divers et de façon différente, dans l'activité onirique. Aussi convient-il, d'emblée, de préciser leurs positions généalogiques pour les relier, éventuellement, à leur position » onirique. 10On peut, d'abord, mettre en évidence une première répartition familiale des rôles, celle entre rêveurs, rêvés et interprètes des rêves. Le premier groupe comprend, pour le moment, tous ceux qui, dans la famille de Teresa, ont fait un rêve ». 11Du fait de la simple bipartition entre les rêveurs et les rêvés, on peut, déjà, tirer une conséquence très significative il n'y a pas de superposition des fonctions oniriques dans la famille. Soit on rêve, soit on est rêvé ; soit on joue un rôle actif, en étant rêveur, soit on occupe une position passive, en faisant l'objet du rêve. 12Existe-t-il, aussi, un partage sexuel des rôles à l'intérieur du groupe parental ? La catégorie des rêveurs est mixte, elle est composée de deux hommes et de trois femmes. Mais, lorsqu'on revient aux textes du rêve, on s'aperçoit que ce sont les femmes qui rêvent les morts, les hommes qui rêvent les saints, les femmes encore qui rêvent les présages symboliques à déchiffrer. 13On peut remarquer, d'après ce schéma, que Teresa cumule les trois spécialisations oniriques familiales auxquelles elle va, plus tard, ajouter la compétence interprétative de sa mère, s'appropriant le pouvoir de médiation avec les saints propre aux hommes de sa famille et christianisant, de ce fait, les compromettants contacts avec la mort7. De plus, comme on l'a déjà vu, elle va s'emparer des rêves des autres membres familiaux, en les racontant, ce qui fait preuve de son autorité à l'intérieur du groupe et lui donne le pouvoir de manipuler ces récits de famille. La catégorie des interprètes, ceux qui donnent du sens aux symboles oniriques, ne comporte que des femmes. Enfin, du côté des rêvés, on constate une prépondérance masculine, prépondérance qui devient exclusivité pendant la première phase de l'activité onirique de Teresa, lorsqu'elle habitait encore en Sicile et que le rêve fonctionnait dans un réseau familial interactif. Durant toute cette période, les rêvés sont des hommes, morts ou dans un moment de danger extrême. 14En revenant aux rêveurs, pour examiner de plus près la personnalité de chacun d'entre eux, apparaît, en plus du partage sexuel, un partage des rôles interne à la catégorie des rêveurs eux-mêmes, rôles qui semblent définir leur position, morale, sociale ou métaphysique, au sein de la famille, par le truchement du rêve. 15En fait, il faut distinguer, parmi les cinq individus qui rêvent, ceux qui effectivement détiennent le pouvoir onirique familial de ceux qui, tout en ayant une activité nocturne, ne sont pas accrédités en tant que rêveurs. On a déjà mentionné le fait que, dans le discours de Teresa, il n'y a qu'elle et sa tante paternelle Angelina qui répondent aux canons imposés à celle qui rêve ». Quels rapports entretiennent ces deux femmes, seules vraies dépositaires de la compétence onirique dans la famille, et quelle est la nature du pouvoir qu'elles partagent ? Comment, enfin, ce dernier est-il manipulé à travers les rêves ? Les professionnelles » du rêve Angelina et Teresa 16C'est Teresa qui met explicitement en relation son activité de rêveuse avec celle de sa tante Angelina. Elle explique cette relation en termes de ressemblance8 Moi, dans les rêves, je ressemble à la tante Angelina, la sœur de mon père... Celle-là rêvait pire que moi. » 17La ressemblance entre tante et nièce, qui alimente la fonction de rêveuse, signale et instaure, en même temps, un rapport de filiation symbolique au sein du couple tante/nièce. Des événements biographiques ont, sans doute, fait se croiser les destins d'Angelina et de Teresa la première perd son fils unique, victime d'un malheureux accident, la seconde est persuadée d'avoir été défavorisée par sa mère, au profit de sa sœur Gina qui obtient dot et scolarisation. Teresa trouve ainsi une compensation auprès de sa tante paternelle qui lui transmet, dans le mode naturel » de la ressemblance, un savoir-faire valorisé et valorisant au sein du groupe parental, mais aussi un pouvoir, le pouvoir onirique, et un patrimoine, le trésor familial des rêves que Teresa découvre, comme on ouvre un coffret de bijoux de famille, à des moments rituels précis. 18Dire qu'on rêve parce qu'on ressemble à quelqu'un qui rêvait dans la famille pourrait suggérer que rêver est une compétence transmise à la naissance, comme un trait physique quelconque, des parents aux enfants, en excluant de ce fait l'hypothèse qu'elle ait pu faire l'objet d'un apprentissage. En réalité, certains indices montrent que la pratique du rêve est une activité qui s'apprend et qui s'apprend dans des circonstances particulières. 19Le premier rêve de Teresa est, en fait, un échec J'avais trois ans et j'ai rêvé que mon père était mort, que quatre anges descendaient avec une voiture d'or et l'emmenaient au paradis. » 20Le rêve n'est pas un présage, puisque le père de Teresa n'est ni mort ni ne mourra dans un proche avenir. Teresa commence à rêver déjà à trois ans, mais ses premières tentatives échouent. Il faut qu'elle acquière de l'expérience, en rêvant, mais aussi en écoutant les rêves de la tante Angelina En été, on allait passer quinze jours chez la tante Angelina, parce qu'elle habitait à la mer, et alors, pendant ces jours-là, elle racontait des choses [sur les rêves]. Et de temps en temps, ils venaient [elle et son mari] passer quelques jours dans notre ville, alors nous les invitions à déjeuner et elle racontait ses rêves, si elle en avait eu, et moi je les écoutais... » 21Teresa et Angelina n'habitaient pas dans la même ville ; elles ne se fréquentaient donc pas assidûment. Elles se croisaient lors de réunions familiales, à l'occasion des fêtes ou dans les périodes de vacances. Les récits de rêves racontés par la tante Angelina fondent, pour Teresa, l'apprentissage de l'art de rêver. Ces récits prenaient place, de manière privilégiée, pendant les repas de famille. C'est à travers leur écoute que Teresa apprend à rêver, entamant ainsi un long parcours qu'elle n'aura vraiment achevé que dans sa maturité. Pour longtemps encore, c'est sa tante qui va détenir le monopole familial de l'activité onirique et la renommée de voyante. C'est elle qui, à travers son activité nocturne, est en contact avec les morts familiaux ; c'est à elle qu'on a recours, comme à une cartomancienne, pour avoir une connaissance autre » que celle qui est permise à tout mortel, une connaissance qui franchit les limites de la perception sensorielle, de l'hic et nunc, et qui devient une intuition sur l'ailleurs dans le présent, sur l'au-delà ou sur le passé obscur Quand mon frère Niluzzo a été porté disparu, la tante Angelina disait "Il est au paradis." Mais tout le monde croyait que les autres soldats et lui étaient encore vivants. Alors, la mère d'un autre officier a écrit une lettre à une cartomancienne et la cartomancienne lui a répondu "Ne vous inquiétez pas, ils sont vivants." La tante Salvatrice, un mois après l'annonce de la mort de Niluzzo, a allumé la lampe pour son âme, cette lampe avec l'eau et deux doigts d'huile qu'on allumait pour les morts. Mais l'huile descendait en bas et ne voulait pas s'allumer. Alors, la même nuit, la tante Angelina rêve une voix qui dit "Qu'est-ce qu'elle fait, Salvatrice ? Pourquoi elle allume la lampe ? Niluzzo est vivant, vivant, vivant !" La tante Salvatrice avait allumé la lampe pour l'âme de Niluzzo, parce qu'on croyait qu'il était mort, mais comme lui, à ce moment-là, il était vivant, alors, tu comprends ? L'huile descendait en bas et ne s'allumait pas. » 22A travers un rêve, Angelina obtient une information comparable à celle obtenue par la cartomancienne à travers le tirage des cartes. Ce parallélisme est inquiétant, parce qu'il met Angelina en relation avec la figure ambiguë de la magicienne et risque de jeter une ombre sur son pouvoir onirique. Le caractère de tante Angelina, définie comme orgueilleuse par sa nièce elle-même, ne fait qu'aggraver son profil. Mais il faut pénétrer au centre de l'activité onirique d'Angelina et de Teresa, examiner une expérience fondamentale pour toutes les deux, celle du voyage onirique dans l'au-delà, pour prendre toute la mesure de l'ambiguïté prêtée au personnage. C'est au moment où elle doit prendre le relais d'Angelina et légitimer sa position de rêveuse à l'intérieur de la famille que Teresa noircit l'image de celle qui, désormais, fait figure de rivale, comme pour l'effacer, l'exclure, en la diabolisant. Mais le passage ne peut se faire qu'à travers l'exercice du pouvoir onirique lui-même ; il est établi par ces deux rêves ou par ce rêve unique qui, d'être partagé entre deux personnes, sert en même temps à les distinguer En 1939, pendant la guerre d'Espagne, mon frère est mort dans une reconnaissance aérienne. Tout le monde disait que ceux qui mouraient de mort violente allaient au paradis. Moi, je sentais que ce frère était au paradis. Alors, une nuit, j'ai rêvé que je cherchais le paradis, je me suis retrouvée en pleine campagne. [...] J'ai rencontré un magnifique jardin à droite, il y avait des fleurs, à gauche il y avait des fruits. Il y avait des raisins, chaque grappe était grande comme un enfant de six ans ; il y avait des fleurs que je n'avais jamais vues de ma vie. Et puis, il y avait une grille et un gardien en livrée. J'ai demandé "Mais qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que ce sont toutes ces fleurs que je vois pour la première fois ?" Et le gardien m'a répondu "C'est le paradis, ma fille ! Mais pourquoi tu es venue ici ? – Moi, je cherche ma sœur qui est morte et mon frère. Comme ma sœur avait un caractère d'ange et que mon frère est mort par malheur, moi je suis sûre que je les trouve au paradis." Alors, ce gardien m'a indiqué, il a dit "Le premier porche entièrement d'or que tu rencontres, frappe et, là-dedans, il y a le paradis." [...] Il y avait un coffre avec des coussins tout brodés, des choses magnifiques. Je me suis assise sur le coffre. [...] De la porte est sortie une femme d'une rare beauté qui m'a semblé être la Vierge, parce qu'elle était habillée en blanc avec une écharpe azur. Alors, elle a dit "Que veux-tu, ma fille ?" J'ai dit "Moi, je cherche ma sœur. – Comment s'appelle-t-elle ? – Salvatrice Nifosí. – Attends, je vais l'appeler." [...] Et vraiment ma sœur est entrée. [...] Alors, j'ai dit "Oh, Salvatrice, que tu es belle, que tu es heureuse ici ! Que c'est beau ! Que de fruits ! Que de fleurs ! Tu as de la chance d'être ici !" et nous nous sommes embrassées. Alors ma sœur m'a dit "Teresa, si tu veux venir ici, moi je te fais venir." Alors moi, dans le rêve, je me suis souvenue du fait qu'elle était morte, et j'ai dit "Non, non, je ne veux pas venir ! – D'accord, tu n'as pas besoin de te troubler !" J'ai dit "Maintenant que je t'ai vue, je veux voir où est notre frère Filippo." Alors, elle a dit "Sors du porche et marche un peu, il travaille dans une boulangerie." [...] Dès que j'ai vu mon frère, qui souriait comme toujours, j'ai dit "Niluzzo, comment vas-tu ? Comment ça se fait que Salvatrice est au paradis, qu'elle ne fait rien et que tu dois travailler ici ?" Il a répondu "C'est moi qui ai choisi de travailler." Alors, moi, j'ai dit "Mais, tu ne te rappelles pas comment ça s'est passé, comment c'était, ta mort ?" On dit qu'on ne peut pas poser des questions pareilles aux morts. Lui, dès qu'il a entendu cela, il s'est troublé, le sourire a disparu de son visage, il a dit "Je suis pressé, ciao, je dois aller distribuer le pain" et il est parti. [...] Maintenant, écoute le rêve de la tante Angelina. La tante Angelina rêve qu'elle était dans une grande campagne, alors elle dit "Moi, je vais chercher mon fils", parce que son fils était mort écrasé. [Quelqu'un] lui dit "Mais où vous voulez le chercher, votre fils ?" Elle dit "Moi, je devrais le chercher au paradis, puisque mon fils est mort écrasé." L'autre dit "De toute façon, avant d'arriver au paradis, vous devez traverser les limbes, l'enfer et le purgatoire. Le paradis est le plus éloigné." Elle trouve d'abord une pièce avec tous les enfants nus ceux qui n'avaient pas été baptisés. [...] Elle va ensuite au purgatoire et elle voit beaucoup d'amis, beaucoup de parents et son mari. Elle dit "Pourquoi mon mari est-il au purgatoire ? Il n'aurait pas pu aller au paradis ? – Non, parce que lui, il ne voulait pas mourir." Enfin, elle gagne l'enfer. Comme elle entre, elle voit quatre chevaux qui tiraient des coups de pied et qui disaient "Putain ! Porc !" Elle demande "Mais qui sont-ils ? – Ce sont les âmes damnées de ceux qui ont fait les prostituées, les voleurs." Puis, elle va dans une autre pièce. Sur une table de nuit, il y a une chatte qui dit, elle aussi, des gros mots. Angelina demande "Et qui est celle-là ? – C'est ta voisine, celle qui habitait en face de toi, donna Rosalia." [...] Elle va dans une autre pièce, encore, et elle rencontre d'autres damnés. Ils étaient plus calmes, ceux-ci, mais ils travaillaient et ils transpiraient beaucoup, les pauvres "Et vous ? – Nous devons rester deux ans ici, et ensuite nous irons au paradis." Alors elle dit "Maintenant, je veux voir mon fils Benedetto. – Mais lui, il n'est certainement pas ici, puisqu'il est mort par malheur, reviens donc au purgatoire, c'est là que tu vas le trouver." Elle revient dans une autre pièce. [...] Comme son fils arrive, elle lui dit "Mon fils, mon fils, depuis que le malheur est arrivé, moi, je n'ai plus de paix !" » 23Le rêve de Teresa est, en quelque sorte, une répétition du rêve d'Angelina, qui le précède chronologiquement et logiquement. Mais si, dans un premier temps, elle semble encore reconnaître son infériorité par rapport à sa tante, lorsqu'elle affirme La sœur de mon père rêvait pire que moi. Celle-là alors, elle a rêvé l'enfer, le purgatoire, les limbes, où il y a les enfants qui n'ont pas été baptisés et le paradis », il y a, cependant, un écart significatif entre les deux expériences oniriques Angelina, en vérité, n'a pas rêvé le paradis, et Teresa se corrige aussitôt Non, non, elle n'a pas été au paradis, seulement dans les limbes, en enfer et au purgatoire. » 24A travers le désir d'aller chercher au paradis un parent, frère ou fils, mort par malheur, se révèle la fonction propre à la rêveuse de guider ses proches défunts dans l'au-delà, à la fois pour en achever le deuil et pour accomplir un travail qui est nécessaire au parcours métaphysique de l'âme du parent défunt, puisque, on le sait, ceux qui périssent par accident ou par mort violente, contrairement à ce qu'affirme ici Teresa, sont des morts en peine qu'il faut aider à progresser9. Les deux scènes oniriques s'ouvrent sur le même paysage, une campagne, espace virtuel qui ne se définit que par l'absence des caractères propres à l'espace humain non habité, non cultivé et où l'expérience du divin est possible. Mais Teresa débouche dans le jardin paradisiaque. Angelina, elle, se trouve aux portes des lieux de peine qu'elle doit traverser dans l'ordre prescrit, accomplissant avant l'heure le parcours de purification qui est réservé aux âmes damnées. Le périple des deux voyageuses est semé d'obstacles et de dangers danger mortel pour Teresa, qui risque d'être séduite par les merveilles fatales du paradis que lui fait miroiter sa sœur, dédale de pièces pour la nièce et la tante dans un au-delà labyrinthique et angoissant. C'est à son terme que Teresa rencontre son frère au paradis, mais qu'Angelina trouve d'abord son mari, puis son fils au purgatoire. C'est qu'Angelina non seulement ne peut atteindre le paradis, malgré la purification à laquelle elle s'est soumise, mais elle ne peut pas conduire ses morts au ciel. Ici se situe la différence entre les deux rêveuses Teresa réussit là où Angelina échoue. Elle dépasse sa tante, dont le pouvoir onirique semble s'être usé et, par là même, elle lui succède. 25Le rêve du voyage dans l'au-delà non seulement est le lieu où s'opère la succession de la nièce à la tante en sa qualité de rêveuse, mais aussi l'espace où Teresa fait l'apprentissage de ses capacités oniriques, rêve initiatique où elle explore les limites du licite et de l'illicite, ainsi qu'elle découvre les modalités de la communication avec les morts. Si elle a l'opportunité de visiter le ciel, elle en est, enfin, chassée pour avoir demandé au frère Niluzzo les circonstances de sa mort. Niluzzo parle à sa sœur mais il lui parle en symboles le pain, le travail volontaire, les pauvres habits qu'il porte, le décalage de sa position par rapport à celle occupée par Salvatrice, qui vit dans l'oisiveté à côté de la Vierge... autant de symboles à interpréter, à lire. Cette lecture des signes, comme la faculté de rêver, s'apprend. Teresa, ainsi que le montre son rêve, a désormais acquis le pouvoir onirique de sa tante, mais ses propos trahissent qu'elle n'a pas encore accédé au savoir interprétatif de sa mère. 26L'épisode onirique du voyage dans l'au-delà est à mettre en relation avec un autre songe d'Angelina, lui aussi doublé par un songe de Teresa. Cette fois, c'est Angelina qui rêve son frère Giambattista, suivie par Teresa, qui rêve le fils de ce dernier, Biagio Quand le frère de mon père, l'oncle Giambattista, est mort, sa femme ne l'aimait pas, donc, tu comprends ? Il est mort et elle ne récitait pas le rosaire pour l'âme de son mari, elle n'allumait pas la lampe... Alors, une fois, ma tante, sa sœur, l'a rêvé. Il dit "Angelina ! – Giambattista ! Qu'est-ce qu'il y a ? – Comment qu'est-ce qu'il y a ? Je suis le porc, moi ? – Et pourquoi le porc ? – Si personne ne me dit le rosaire, personne n'allume la lampe pour moi... comment je peux atteindre le paradis ?"... C'était un rêve de la tante Angelina. Une nuit, moi, j'ai rêvé le fils de l'oncle Giambattista, cousin au premier degré, qui était mort. Alors "Oh Biagio, comment vas-tu ? – Tu penses à tout le monde, mais pour moi, il n'y a rien. – Mais pourquoi tu dis ça ? – Parce que tu dis le rosaire pour tout le monde, même pour les parents les plus éloignés, mais pour moi, il n'y a jamais rien !" » 27A travers ces deux derniers rêves, Teresa s'installe dans la position de rêveuse occupée par Angelina, position qui est unique dans le groupe parental et qui implique non pas un partage, mais une succession des rôles. La succession s'accomplit à deux niveaux dans l'au-delà, où Teresa monte jusqu'au paradis et dépasse ainsi la tante qui n'a pas réussi jusqu'au bout le voyage, et dans la famille, où Teresa descend d'un cran pour s'installer dans sa propre génération et pour y occuper le rôle joué par Angelina dans la génération précédente. 28Mis à part les rêveuses qu'on a définies comme professionnelles » à cause de leur spécialisation dans l'activité onirique, activité qui les accompagne tout au long de leur existence, il y a une autre catégorie de rêveurs, qu'on appellera occasionnels » pour le caractère extraordinaire de leurs prestations qui constituent un événement unique au cours de leur vie. Cette nouvelle catégorie va nous permettre d'explorer les relations possibles entre rêve et vision, dans le cas particulier des songes de saints, et les points de démarcation entre l'activité onirique masculine et féminine. Les rêveurs occasionnels Salvatore, Biagio et Nunziata 29Dans la famille de Teresa, les trois autres personnages impliqués, en position d'acteurs, par l'activité onirique sont Salvatore, son père, Biagio, son grand-père maternel, et Nunziata, une cousine10 ». 30Deux hommes font partie de cet ensemble Salvatore et Biagio, mais leurs rêves sont d'une nature différente de celle des songes féminins. Ils se croisent, toujours, avec une intervention féminine et ils sont la manifestation d'un message d'origine divine. 31En analysant la construction du récit que Teresa fait du seul rêve rêvé par Salvatore, on a l'impression qu'il n'est que la révélation du miracle accordé par Santa Rita à ma grand-mère, à la suite de sa neuvaine Le rêve de mon père fut ainsi comme moi j'avais fait la neuvaine quand mon frère Gino, qui était partisan, était recherché par les Allemands et, enceinte de ta mère, je m'agenouillais et je disais "Santa Rita, tu dois me faire le miracle, tu dois le sauver !" Santa Rita l'a sauvé... Dans la même nuit, mon père a rêvé Santa Rita... Puisque ma mère lui disait "Si tu ne communies pas, notre fils va mourir !" alors mon père a dit "S'il ne lui arrive rien, vraiment, je vais communier !" Ma mère avait offert du pain aux pauvres de Saint-Antoine. Elle disait "Si je reçois une lettre avant le 13 juin, je vais offrir trois kilos de pain à l'église pour les pauvres." Et vraiment, le 12 juin, la lettre est arrivée. La nuit, mon père a rêvé quatre chevaux blancs et Santa Rita qui les fouettait. Mon père dit "Santa Rita, où vous allez, si pressée ?" Elle répond "Je vais sauver ton fils, regarde le feu qu'il y a là-bas, je vais sauver ton fils !" » 32Le songe masculin, songe où les saints se manifestent, est mis en relation avec la foi du rêveur ou du rêvé, foi qui peut faire défaut, comme dans le cas de Salvatore, homme athée que le rêve convertit, ou qui peut, au contraire, être exceptionnelle, comme dans le cas de Biagio, homme pieux, dont le rêve est l'effet de sa communion avec les saints et s'accompagne d'autres manifestations du divin, comme les visions Mon grand-père rêve qu'il était dans une église. Comme cet oncle [Luciano, père de la "cousine" Nunziata] était dévot de saint Blaise San Biagio, il [Biagio] vit saint François qui prêchait dans une chaire et saint Blaise qui prêchait en face, dans une autre chaire. Tous les deux criaient et se disputaient. Saint François disait "C'est inutile, il doit mourir !" Saint Blaise disait "Mais non, laissons-le tranquille, il est père de quatre enfants dont deux sont encore tout petits !" Alors mon grand-père dit "Et Quoi ? Même les saints se disputent ?" et saint Blaise dit "C'est parce que saint François veut, à tout prix, que ton cousin Luciano meure", et saint François "Il n'y a plus rien à faire, regarde le Livre il a été effacé du Livre de vie, donc, désormais, il doit mourir." Et le rêve s'est réalisé. Saint François a gagné. » 33Luciano est dévot de saint Blaise, qui apparaît en songe à l'oncle homonyme du saint, à l'épilogue de la maladie du neveu, dans un moment de transition entre la vie et la mort. L'importance de l'homonymie dans les relations entre les saints et leurs protégés est confirmée par cet épisode11, ainsi que la vocation du rêve à tisser des liens entre des individus qui appartiennent à la fratrie ou au cousinage. Le cas de Biagio et de Luciano ne fait pas exception à cette règle, mais il la renforce parce que le neveu du rêveur est, étrangement et en même temps logiquement, appelé cousin » au cours de la narration onirique. 34Le verbe que Teresa utilise pour décrire la nature de l'activité onirique de son grand-père, il vit », rapproche le songe d'une vision. Et, en effet, Biagio rencontre le divin tantôt dans le rêve, tantôt dans la vision des saints, décrite à son tour dans des termes assez proches de ceux qui sont propres à définir l'expérience onirique Ce même grand-père qui a rêvé avait eu la vision de la Vierge. La vision c'était que lui, il se levait toujours tôt et il se promenait dans la vigne, là où il y avait les sarments de raisins. Pendant qu'il se promenait, il vit une femme grande, belle, vêtue d'une robe noire. Il la prit, alors, pour une riche dame. Mon grand-père allait vers elle, et elle venait vers mon grand-père. Lorsqu'ils furent à la distance d'un mètre l'un de l'autre, la femme disparut. C'était la Vierge, sans aucun doute, ou alors une vision. Mais lui, il dit l'avoir vue en chair et en os. » 35L'apparition de la Vierge a lieu dans un temps de transition entre la nuit et le jour tôt le matin. La vigne encadre la vision dans un paysage qui est à la fois naturel et sacré, grâce aux propriétés symboliques des raisins qui nous rappellent, d'ailleurs, le jardin paradisiaque visité en rêve par Teresa. La Vierge, richement vêtue, qui nous remémore les richesses du paradis rêvé, est confondue avec une dame riche et rencontrée en chair et en os ». L'ambiguïté de la vision en tant qu'expérience purement visuelle, comme le suggère son nom, ou plutôt en tant que manifestation réelle et même charnelle du divin, est aussi un trait caractéristique de l'expérience onirique, où les morts sont pourvus d'un corps qui est habillé, qu'on peut toucher, et même embrasser rappelons-nous, par exemple, l'étreinte mortelle entre Salvatrice et Teresa. Mais la vision est la rencontre de l'ineffable, image muette qui disparaît lorsqu'on s'en approche, tandis que le rêve est le vecteur d'un véritable dialogue entre les hommes et les saints, les vivants et les morts. Le rêve se propose, donc, comme le mode privilégié de communication avec les êtres surnaturels. 36Ce rêve masculin est à lire dans son enchevêtrement avec un rêve féminin, celui de Nunziata, à la fois pour respecter et donner du sens à l'ordre dans lequel ces deux songes sont racontés, et pour mettre en évidence la spécificité de l'activité onirique féminine Luciano agonisait. La même nuit, sa fille aînée rêve la Vierge qui lui donnait deux bouquets de fleurs en lui disant "L'un, c'est pour toi, l'autre, tu dois le porter à la fille de Cipolla." Le lendemain, à la même heure, meurent le père et Cipolla. Les fleurs, tu vois ? Les fleurs et les gâteaux sont mauvais. » 37De nature différente est le rêve de Nunziata où, malgré la présence du divin personnifié par la Vierge, toute l'attention est aussitôt déplacée de la sainte au symbole le double bouquet de fleurs porté par la mère de Jésus et interprété comme un double présage de mort. Le songe féminin, à la différence du songe masculin, n'est pas un message manifeste provenant du ciel, mais un symbole obscur, à décoder, dont les saints ne sont que les porteurs ou, à la limite, les garants. Les deux textes oniriques nous présentent deux formes d'écriture celle qui est contenue dans le Livre de vie, écriture explicite et inéluctable d'un destin humain déjà accompli, auquel même les saints ne peuvent s'opposer, et celle qui est recelée dans le signe fleurs », écriture à expliciter à travers l'interprétation du symbole fleur = mauvais, à travers la lecture d'un signe que seules les femmes sont capables d'accueillir et de lire, d'un destin qui, peut-être, s'accomplit par le seul fait d'être dit. Si on applique le partage sexuel à l'intérieur de la catégorie des rêveurs, on découvre que les femmes jouent un rôle actif, donnant du sens au langage énigmatique des rêves, tandis que les hommes jouent un rôle passif, puisqu'ils ne sont que les porteurs d'un message d'origine divine. Cette passivité rapproche les rêveurs de sexe masculin des rêvés, eux aussi de sexe masculin. Si on admet dans une perspective de type magique que la lecture du présage crée les conditions, facilite ou même provoque la réalisation de l'événement présagé, on peut dire que les femmes, auxquelles appartient l'interprétation des rêves concernant les hommes, sont les faiseuses » du destin masculin, qui est fait, en même temps qu'il est lu, en décodant les symboles oniriques. 38Dans le rêve de Nunziata, Teresa nous offre un exemple de modalité interprétative, en faisant correspondre au symbole fleurs » un présage de mort. D'où vient donc ce savoir interprétatif qu'elle a cumulé avec le pouvoir onirique ? L'interprétation et l'interprète Concetta 39Les songes de Nunziata et de Biagio, outre qu'ils nous permettent de comparer le rêve masculin avec le rêve féminin, nous offrent deux exemples d'interprétation. Le jour après que Biagio a rêvé, dès qu'il se lève, le matin, il raconte [son rêve] à la mère. Il dit "Quel mauvais rêve j'ai fait, comme si Luciano allait mourir." Elle dit "Mais, mon fils, tu crois aux rêves ?" et, au contraire, vers 11 heures, le télégramme arrive "Venez tous, puisque Luciano est mort." » 40Le rêve est, dès le lendemain de son apparition, raconté à un parent en ligne ascendante, qui a l'autorité pour l'interpréter. La mère de Biagio se révèle une mauvaise interprète, ou peut-être ne donne-t-elle pas de poids à l'activité onirique du fils, justement à cause du fait que son songe ne recèle pas de symboles obscurs mais donne à voir une vérité transparente et qu'on se méfie de ce genre de productions nocturnes. L'attitude de la mère de Biagio est, en cela, analogue à celle de la grand-mère de Teresa, lorsque sa petite-fille lui raconte le rêve dans lequel elle a assisté à la scène de la mort du père. Telle était, alors, la réaction de la grand-mère, à laquelle Teresa raconte, en sanglots, son rêve Ne t'inquiète pas, ce n'est qu'un rêve. » Ce n'est qu'un rêve signifie dans ce cas que ce n'est pas un présage de mort, puisque les présages de mort sont toujours des images dont le sens est voilé et non des scènes manifestes. Et, pourtant, le songe de Biagio, à la différence de celui de Teresa, s'est réalisé, malgré deux conditions négatives son langage clair et une interprétation fautive. Or, c'est le songe de Nunziata qui vient inverser ces conditions, car il est constitué par un symbole obscur, les fleurs, qui reçoit une bonne interprétation les fleurs sont mauvaises. Il en découle que les rêves masculins, autant celui de Salvatore que celui de Biagio, nécessitent une intervention féminine pour se produire ou pour être efficaces et véridiques. 41Après son premier échec, Teresa commence à apprendre à symboliser à produire des rêves dont le langage n'est pas manifeste mais symbolique. C'est alors que le scepticisme de sa grand-mère fait place à la foi de sa mère Ma mère avait foi en mes rêves. Dès que je me levais le matin, elle demandait "De quoi as-tu rêvé cette nuit ?" Et si moi, par exemple, je rêvais qu'on dressait la table, il y avait un repas ; ou bien, si je rêvais des enterrements, il y avait un mariage, oui, au contraire, un mariage ; un messager arrivait et il disait "Vous savez, celui-là ? Eh bien, il est tombé amoureux de votre fille." Si je rêvais un repas, alors c'étaient aussi des bonnes choses. Si je rêvais des gâteaux, c'étaient des maladies. Des fleurs, c'était aussi mauvais. Quand on rêve le caca, ça c'est bien, l'eau claire, elle aussi, elle est bonne, les poissons et les légumes verts c'est beau, mais si tu rêves de l'eau boueuse, c'est laid. Les gâteaux, des maladies. La viande crue, le charbon et le blé, c'est le pire qu'on puisse rêver. Nous, nous l'avons expérimenté. » 42C'est au petit déjeuner, premier moment de socialisation après l'isolement nocturne, que Teresa est invitée par sa mère à parler de ses songes. C'est à ce moment que le rêve sort, lui aussi, de la sphère privée pour être socialisé », pour devenir un bien disponible pour le groupe et pour, à son tour, socialiser », en suscitant ou en développant des relations entre les individus, pouvoir que nous lui avons déjà reconnu maintes fois. Le premier lien ainsi créé est celui qui s'instaure entre la rêveuse, Teresa, et son interprète, sa mère Concetta, qui construit des présages à partir des symboles rêvés. Ces présages ne concernent pas n'importe quel avenir. Les symboles oniriques sont divisés en bons » ceux qui annoncent un mariage et en mauvais » ceux qui annoncent une maladie ou une mort. L'ensemble de ces signifiants et de leurs signifiés constitue une véritable clef des songes. Cette clef semble universelle mais, dans la pratique, il faut expérimenter personnellement la validité des signes. L'activité onirique, suivie par la lecture du présage, est couronnée par la réalisation de l'événement présagé Une nuit, je rêve une maison pleine de froment. Le froment est gémissement [il frumento é lamento]. Alors, moi, je touchais avec mes mains le froment, les grains étaient gros, je disais "Qu'il est gros et qu'il est beau, ce froment", et je le mettais dans mes mains, mais ce n'était pas chez nous. Chaque matin, je me levais et ma mère demandait toujours "De quoi as-tu rêvé ?" Moi, j'ai raconté mon rêve et, alors, ma mère a dit "Quel mauvais rêve, celui-ci le froment est gémissement. Mais ne t'inquiète pas ce sera un malheur dans la famille, mais pas chez nous." Parce que moi, j'avais touché le froment, mais ce n'était pas chez nous. Et vraiment, vers 11 heures, la sœur de ma grand-mère, Dieu l'ait en garde, est arrivée avec le télégramme, disant que mon premier cousin était mort. Donc, le gémissement en famille s'est réalisé. » 43Le décodage du rêve se révèle plus complexe que la simple lecture presque automatique du signe qui est contextualisé », mis en relation avec d'autres éléments signifiants froment + touché + pas chez nous = mort + en famille + pas chez nous. Le fait que le présage se réalise constitue la preuve de la validité du symbole froment = mort à l'intérieur de l'ensemble des symboles qui constituent la clef des songes. Ce signe peut, désormais, être considéré comme un signe efficace et prendre place dans une sorte de clef des songes familiale qui se construit à partir de l'expérience de chaque membre du groupe il sera mis à côté, par exemple, du signe fleurs = mauvais rêvé par Nunziata. 44Il y a bien, dans la famille de Teresa, une bipartition des rôles entre la fille qui rêve et raconte ses rêves et la mère qui les interprète. Mais, en écoutant l'interprétation maternelle, Teresa a appris à son tour l'art d'interpréter, art qu'elle pratique aujourd'hui, depuis que sa mère est morte. Ainsi, toujours par le truchement du rêve, Teresa rétablit un rapport, celui avec sa mère, qui risquait d'être à jamais compromis. Elle le renoue, d'abord, dans la complémentarité de leurs fonctions oniriques, complémentarité qui ne peut qu'instaurer une collaboration et une complicité ; ensuite, dans l'héritage du capital interprétatif maternel, capital familial qui compense, en quelque sorte, l'exclusion de la dot et qui s'ajoute aux compétences transmises par la tante paternelle enfin, dans un renversement de position par rapport à la sœur aînée, la bienheureuse préférée de la mère en vie, sa malchanceuse élue dans la mort. Les derniers rêves de Teresa témoignent de ce renversement [...] Je rêve que ma mère était morte. Nous étions dans la salle à manger et il y avait un veau cru. Alors, ma mère dit "Coupe-le en morceaux, nous ne pouvons pas le conserver ainsi." Alors, moi, je dis "Comment je fais ? Mon couteau est petit, il faudrait un gros couteau. – Coupe-le en morceaux, je te dis !" Alors, j'ai coupé quelques tranches et, ensuite, j'ai dit à ma mère "Est-ce que je peux porter un peu de viande chez moi ?" Il y avait aussi ma sœur, qui n'était pas encore morte. Alors, elle, ma mère, dit "Non, non, laisse-la ici, que nous en avons besoin et puis, je dois la donner à ta sœur, c'est ta sœur qui doit la porter chez elle." Et moi, j'ai dit "Et oui, comme toujours, tout à ma sœur" et, dans le rêve, je m'en suis allée un peu indignée. Mais heureusement que je ne l'ai pas portée chez moi, parce que la viande crue, c'est la mort et, en fait, après ce rêve, ma sœur est morte. Quand j'ai fait ce rêve, elle devait être déjà gravement malade. Ensuite, une nuit, j'ai rêvé ma mère et ma sœur, que déjà ma sœur était morte, toutes les deux habillées en noir, qui sortaient d'une maison et qui marchaient ensemble. Moi aussi, j'étais là et j'ai dit "Mais où vous allez ? Je peux venir avec vous ? – Non, non, toi, reste où tu es" et elles marchaient la main dans la main, que peut-être, dans cette vie, les morts se rencontrent. Qui sait comment ça se fait ? » 45Le thème de l'amour comme passion dangereuse, surtout lorsqu'elle implique des êtres qui appartiennent à deux mondes qui doivent rester séparés, tout en étant mis en relation par le rêve, apparaît ici dans tout son tragique et toute sa gravité. Pour Teresa, le rêve est le lieu de la communication mais aussi de la juste distance avec les défunts de sa famille, qu'il s'agisse de la bien-aimée Salvatrice, qu'elle repousse, ou de sa mère Concetta, par laquelle elle est repoussée. 46Lorsque sa mère était encore en vie, ce n'était pas seulement Teresa qui lui racontait ses rêves pour qu'elle les interprète, les rêves des autres membres familiaux étaient, eux aussi, attirés à l'intérieur de ce couple qui les re-racontait, les interprétait, les commentait et les faisait ensuite circuler. Dans nulle autre branche de la famille, on ne trouve une si heureuse conjonction entre une rêveuse-conteuse et une interprète, ce qui a fait de l'ensemble Teresa-Concetta le véritable centre de l'activité onirique familiale. 47Dans cette dernière phase de son existence, le rêve atteint l'acmé de sa puissance, puisqu'il permet, à travers les commentaires sur la mort qu'il occasionne, non seulement la prévision, au fond inopérante, d'un avenir qu'on peut lire sans pour autant pouvoir le changer, mais aussi la construction d'un discours qui est opérant cette fois dans la dimension temporelle du passé. L'interprétation du passé 48Un autre procédé de nature interprétative se greffe sur la lecture des signes présents dans les songes. Le point de départ est, ici encore, le symbole qui est offert par le rêve, mais il sert, cette fois-ci, à produire un discours tourné vers le passé. Parce qu'elle est plus puissante encore que l'interprétation, qui visait à connaître par la lecture du symbole un avenir inéluctable et déjà accompli, l'investigation rétrospective semble être le lieu des tabous les plus forts, puisque, paradoxalement, le passé n'est jamais vraiment accompli, il faut encore l'expliquer, le comprendre, le reconstruire, le refaire, à travers une prise de parole dense de tous les dangers que cette opération comporte, et qui est rendue possible justement parce que cette parole vient de l'au-delà, et qu'elle n'implique donc pas de responsabilités personnelles trop lourdes à assumer. 49Ce qui était interdit dans le rêve du voyage de Teresa dans l'au-delà, rêve qui lui a permis de visiter le paradis, de rencontrer ses parents défunts et de connaître leur destin métaphysique, c'était justement la connaissance du destin de l'homme sur la terre. Cette spéculation devient possible dans le discours qui suit immédiatement le récit du rêve Oui, on dit qu'on ne peut pas poser des questions pareilles aux morts... Il était obligé de tuer, obéir, torpiller et il a, peut-être, tellement baissé avec son avion que soit il a été fait prisonnier par Staline, condamné aux travaux forcés, puis tué par Staline, soit il est tombé à pic dans la mer. Il faisait le pain parce qu'il s'était repenti de ce travail qu'il devait faire, de torpiller... » 50Le langage symbolique et figuré dans lequel le mort parle est une clef qui permet d'ouvrir, en dehors du rêve, dans le temps de l'interprétation, une porte sur le passé fermé à la connaissance commune. Le discours qu'il déclenche interroge les causes d'une mort prématurée, dont il cherche à trouver le coupable. Dans le cas de Niluzzo, c'est un personnage tellement lointain qu'il devient abstrait Staline. Mais l'attribution de la faute peut être bien plus dramatique, comme lorsque Benedetto accuse en rêve sa mère, Angelina, d'avoir provoqué sa mort [...] Mais son fils lui a fait un reproche "Si tu ne t'étais pas remariée avec ton deuxième mari, peut-être que ce malheur ne me serait pas arrivé." Parce que lui, il ne voulait pas qu'elle se marie une deuxième fois. Mais elle, elle était trop orgueilleuse et, lorsque son premier mari est mort, elle ne voulait pas vivre de l'aumône de ses deux frères. Alors, elle a dit "Enfin, je vais me remarier." Mais son deuxième mari avait deux filles et sa mère, qui avait été la bonne de ma grand-mère, voulait se venger et elle poussait son fils à chasser Benedetto, en lui disant "Celui-ci est un étranger, tu vas voir que lorsqu'il grandit il va séduire tes filles..." Et elle a tellement insisté qu'un jour tante Angelina a dit à mon père "Il n'y a rien à faire, mon mari ne veut pas de Benedetto, tu ne pourrais pas le prendre avec toi ?" Mais mon père ne le voulait pas, la belle-sœur ne le voulait pas non plus, personne ne le voulait et ce garçon passait un mois chez son grand-père, un mois chez sa tante, un mois par-ci, un moi par-là. Un jour il n'avait pas envie d'étudier, cet enfant, parce qu'il avait perdu l'affection de sa mère, il a décidé de faire l'école buissonnière avec deux autres camarades. Comme le soleil était fort, ils sont entrés dans une grotte. Après une demi-heure, la grotte s'est écroulée et elle les a écrasés tous les trois. » 51Angelina est coupable d'avoir privilégié les liens de l'alliance au détriment de ceux de la filiation. Elle a choisi de se remarier, provoquant ainsi la mort de son fils Benedetto. Alors que, à travers le rêve, elle avait joué le rôle de la bonne mère » par rapport à sa nièce Teresa, toujours par le rêve elle se révèle être une mauvaise mère », presque une marâtre pour son fils Benedetto, puisqu'elle préfère la sensualité de l'amour charnel à la tendresse de l'amour filial et refuse le soutien de ses frères pour se remarier. Ce rôle de bonne mère devrait être joué par la marraine12, mais Angelina n'est pas la marraine de Teresa, elle est la sœur de son père et l'importance de ce lien entre frère et sœur ne cesse d'être affirmée par les rêves. 52Dans le rêve de Giambattista13 », un amour conjugal insuffisant risquait de figer ce dernier au purgatoire, c'est pourquoi il s'adressait à sa sœur Angelina, pour qu'elle puisse l'aider à gagner le paradis. La relation entre frère et sœur vient combler les défaillances de la relation entre mari et femme, qui se caractérise par un déséquilibre fondamental dans l'alliance, il y a trop ou pas assez d'amour. Dans le même rêve où Angelina visite son fils Benedetto, elle rencontre son mari qui ne peut pas atteindre le paradis puisque, lui explique-t-on, de son vivant il était affecté par une passion amoureuse excessive, caractérisée comme honteuse » Lui, il était jaloux et, sur le point de mourir, il disait à sa femme "Tu dois mourir avec moi. Toi, je ne te quitte pas." Il ne pouvait pas se passer d'elle et ils se tenaient tout le temps par la main, c'était une chose à faire honte ! » Si, donc, l'amour entre sœur et frère sauve, celui entre époux risque de damner. 53Mais, si l'on reprend le premier des deux songes, on peut dire que, dans la dimension onirique, dimension utopique, semble se réaliser l'union impossible entre frère et sœur. Dans le monde des rêves, monde à l'envers, on renverse la règle sociale de l'alliance, pour former de nouveaux couples à la limite de l'inceste, étant donné que la sœur, par rapport au frère, vient occuper la place de l'épouse. Si l'on pense ce songe en relation avec celui du voyage dans l'au-delà, on voit comment l'activité onirique permet encore une fois à Angelina d'expier la faute commise envers son fils, en réparant les failles présentes dans son lignage, parce que si à la suite des deuxièmes noces d'Angelina, récidiviste dans l'alliance, Benedetto avait perdu sa place au sein de son groupe familial et, par conséquent, dans ce monde, le frère Giambattista peut, grâce aux prières de la sœur, en trouver une au paradis. A noter que ces failles sont créées par l'intrusion d'étrangers chez soi à travers le mariage et que, toujours à travers le rêve, on reconstitue l'unité idéale de la famille entendue comme communauté de sang et de chair. 54Le troisième songe à prendre en considération, dans cette perspective de la valorisation du lien fraternel, est le rêve de Santa Rita14 ». Ce dernier tresse les destins de trois personnages la sœur, la mère et le père, au moment où un autre membre de la famille, le frère, est au loin et en danger de mort. L'amour fraternel se révèle salvateur ; mais il ne s'agit pas ici du salut métaphysique, comme dans le cas de Giambattista, il s'agit du salut terrestre du frère de Teresa, Gino. Si l'amour conjugal, en introduisant un étranger, élément de discontinuité, dans la famille, inflige une cassure dans le tissu familial, l'amour fraternel soude le groupe parental, non seulement à l'intérieur, grâce au retour du frère de Teresa, qui s'oppose à l'expulsion du fils d'Angelina, mais aussi à l'extérieur, par l'aumône aux pauvres, geste de réconciliation sociale sur un plan horizontal, et enfin au ciel, par la communion, symbole de l'union mystique qui lie la terre avec le ciel. 55L'accusation de Benedetto était la conclusion et le moment culminant du voyage dans l'au-delà d'Angelina. Le message du mort, cette fois on ne peut plus explicite, est une parole à commenter. La parole du mort est un témoignage inattendu qui vient rouvrir une sorte d'enquête judiciaire sur une question que l'on croyait définitivement classée. Une mort qui survient pour des raisons qui ne sont pas de l'ordre du biologique est pensée presque comme un homicide, il faut en trouver le coupable, au moins le responsable. Une mort non naturelle est pensée comme une anomalie dans le fonctionnement social, ou plutôt familial lorsque le groupe de référence est la famille, anomalie dont il faut expliquer les causes, pour répondre à une exigence de rationalisation et de mise en ordre au sein du groupe familial. Le rêve nous incite à chercher les causes sociales, familiales et affectives d'une mort accidentelle, qui n'est jamais vraiment accidentelle. Le hasard, une grotte qui s'écroule, a provoqué la mort de Benedetto, mais Benedetto se trouve dans cette grotte parce que, ayant perdu l'affection maternelle et, par conséquent, l'envie d'étudier, il a fait l'école buissonnière. D'ailleurs à quoi bon étudier, à quoi bon construire un avenir ? La mort paraît être le seul destin possible pour celui qui n'a pas de place dans ce monde, qui, mis au ban de sa famille, est contraint de circuler sans cesse d'un foyer à l'autre. Alors qu'il est repoussé par tous, la mort est son dernier exil, l'exil définitif. 56De même, on peut mourir après ou pour, selon la formule post hoc, ergo propter hoc avoir manqué sa propre insertion dans le monde du travail, comme si la mort biologique n'était qu'un redoublement de la mort sociale J'avais un premier cousin qui, dans un an, aurait dû devenir prêtre. Il avait eu de la fièvre. On croyait que c'était une grippe. Des amis sont passés le chercher pour aller se baigner à la mer, alors il a dit "Si j'ai trente-sept, je vais me baigner." Il avait moins de trente-sept et il est allé se baigner. Dès qu'il est entré dans l'eau, la partie de son corps qui était immergée a noirci... parce que c'était une intoxication à cause du chagrin pour l'injustice que lui avait faite le professeur... Alors, la nuit, moi j'ai rêvé une maison pleine de froment... » 57Les symptômes biologiques sont trompeurs, ambigus, le thermomètre ne peut pas rendre compte et raison d'une intoxication, d'un trouble physique, qui a comme cause un état psychologique, le chagrin, provoqué par un dysfonctionnement social, une injustice. Ceux qui commentent le rêve se livrent à une lecture symptomatique beaucoup plus complexe que celle menée par les médecins. Ces derniers mettent en rapport des phénomènes qui appartiennent au même ordre de réalité le physiologique. Les commentateurs des rêves recherchent les liens profonds qui existent entre des faits appartenant à des réalités d'ordre différent, ce qui est le propre de l'activité symbolique le biologique, le psychique, le social, le familial... Le discours produit par le rêve, soumis à ses lois, établit des liens inattendus entre les différents niveaux du réel, crée des chaînes interminables d'événements et d'individus, se dégage comme une spirale du symbole initial pour s'en écarter de plus en plus, sans jamais se détacher du point de départ. 58L'étape qui succède à l'interprétation du symbole onirique est la construction de l'anecdote qui, opportunément glosée, entre dans l'histoire familiale des rêves. Alors que le songe était commenté le matin, lors du petit déjeuner, à l'intérieur de la famille nucléaire, l'ensemble embrouillé des rêves domestiques et de leurs explications est déployé, comme un album de photographies, dans les grands repas qui réunissent le groupe parental élargi14. L'analogie n'est pas accidentelle, car, après s'être remémoré à travers le rêve l'un ou l'autre parent défunt, c'est dans l'album de famille que l'on va retrouver son visage. De cette manière, les images oniriques sont affermies par les images photographiques, et ces dernières reçoivent, par les récits des songes, de l'épaisseur et de la vitalité. 59Les repas de famille offrent l'occasion de reparler des rêves et des personnages qu'ils mettent en jeu et de réécrire leur histoire, qui n'est jamais définitive. Mais aussi, surtout lorsqu'ils réunissent différentes générations, ils deviennent le lieu de plusieurs apprentissages transmission de la faculté onirique, comme ces repas où Teresa, en écoutant Angelina, avait appris à rêver ; transmission du savoir interprétatif à travers une mémorisation de la clef des songes ; initiations aux mystères de famille, parce que parler de rêves, ce n'est rien d'autre que parler famille ». Le caractère répétitif du discours sur les songes, étant donné que le répertoire onirique ne compte pas plus d'une dizaine d'expériences suivies de leurs gloses, infatigablement réitérées, facilite ces apprentissages. 60Tout en étant répétitive, la parole que suscite le rêve n'est jamais monotone, parce que l'élaboration de l'histoire familiale n'est jamais achevée. Une fois établie une vérité, il faut encore en reparler, la retravailler ensemble, dans une sorte de psychanalyse collective qui fait remonter à la surface l'irrésolu, pour essayer de le résoudre à l'aide des vertus thérapeutiques de la parole. S'il y avait déjà dévoilement dans l'interprétation du symbole obscur extrait de l'imagerie onirique, dans cette deuxième opération révélatrice qu'est la glose du rêve, le dévoilement est bien plus radical il est plus efficace, puisqu'il concerne un passé à refaire, plus étendu, puisqu'il atteint des territoires bien plus vastes que ceux qui avaient été éclairés par la construction du présage, et enfin il est plus puissant, puisque c'est un langage qui permet de parler de l'interdit de la maladie, de la mort, des responsabilités individuelles, des conflits familiaux, sexuels ou économiques, de la passion amoureuse et de ses dangers fatals. Ce sont les femmes qui prennent cette parole sociale », elles qui, en Sicile, sont exclues des enjeux sociaux les plus fondamentaux. Ce sont encore elles qui font, dans le sens de l'avenir, en énonçant le présage, et refont, dans le sens du passé, en commentant le rêve, la destinée des hommes, qui est le centre de toute spéculation. 61Aujourd'hui, Teresa, souche du groupe de parents émigrés dans le nord de l'Italie, à chaque nouvelle occasion de rencontre, autour d'une table, par le biais du rêve, parcourt à nouveau et réécrit l'histoire de notre famille, tressage des destins individuels dénoués15 au fil des récits oniriques. En Islam, la discorde et les disputes doivent être bannis de la vie d’un musulman. Effectivement, il est interdit d’éviter un musulman plus de trois jours. A ce sujet, Allah soubhanou wa ta’ala dit Les croyants ne sont que des frères. Établissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu’on vous fasse miséricorde.». Coran 49/10. …Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression…» Coran 5/2. Anas rapporte ces paroles du Prophète sallAllahou alayhi wa salam Ne rompez pas vos relations, ne vous ignorez pas, ne vous détestez pas, ne vous enviez pas, soyez des serviteurs de Dieu fraternels. Il n’est pas permis à un musulman d’ignorer son frère plus de trois jours ou encore de ne pas saluer son frère plus de trois jours.» Bukhârî/Muslim. Il est préférable d’aller rapidement se réconcilier plutôt que de laisser de mauvaises rancœurs s’installées durablement entre les deux croyants. Rester en froid avec son frère peut avoir de terribles conséquences aux yeux d’Allah soubhanou wa ta’ala. Celui qui reste en froid un an avec son frère musulman, il aura commis un péché comme s’il l’avait tué». Beyheki. L’entente, l’entraide et la fraternité sont des vertus que le musulman doit cultiver pour préserver la communauté et améliorer l’Humanité toute entière. Ainsi, si un croyant rencontre une personne avec qui il ne parle plus, il doit le saluer. Si la personne en question en répond pas le croyant ne doit pas se sentir offenser puisquil aura rempli son contrat de conciliation. Le pardon et le don de soi sont des qualités propres aux grands hommes de ce monde que le musulman doit développer à l’image de Notre Prophète Muhammad sallAllahou alayhi wa salam. D’après Abû Hurayra qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah sallAllahou alayhi wa salam a dit et a juré par Allah Par Celui qui détient mon âme en Sa Main Allah, vous n’accéderez au Paradis que lorsque vous acquerrez réellement la foi. Or, ceci ne se réalisera que lorsque vous témoignerez de l’affection les uns envers les autres. Voulez-vous donc que je vous indique une oeuvre dont l’accomplissement vous permet de manifester votre affection les uns envers les autres ? Échangez fréquemment les salutations.» Rapporté par Muslim. Il est important de dépasser les animosités car l’amour d’Allah soubhanou wa ta’ala surpasse l’amour propre, l’orgueil et la vanité. 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Invocations et Douaas après la prière Le Dhikr à traduire en français par l’évocation d’Allah soubhanou wa ta’ala est largement recommandé puisqu’il s’agit d’une pratique exécutée par Notre Prophète Muhammad sallAllahou 'alayhi wa salam après ses prières. Voici les invocations à faire... Épilation des sourcils en islam chez les femmes De nos jours, la société de l’image dans laquelle on évolue, tend à nous faire assimiler l’idée que la beauté repose principalement sur l’apparence, ce que l’on reflète extérieurement, sans laisser beaucoup de place à la... Qiyam Al-Layl - la prière de nuit La prière n'est pas seulement un repos pour le croyant mais aussi une façon de s'engager dans un échange avec notre Créateur. Doubler les invocations ou le nombre de prières supplémentaires permet d'être gratifié de... Son apparition dans un rêve prédit des nouvelles d’elle ou d’elle, l’arrivée d’invités ou des obstacles dans votre vie personnelle. L’interprétation exacte d’un rêve dépend de votre relation avec elle, de vos aspirations et objectifs généraux, de votre disposition l’un envers l’autre. Il arrive que la sœur aînée commence à mépriser la sœur cadette. Par conséquent, dans une telle situation, la voir dans un rêve est un signe défavorable. Faites attention à son rôle dans le sommeil, son attitude envers vous, ses sentiments et ses émotions. C’est ce que le livre de rêves écrit si un cousin rêvait dans diverses circonstances. Degré relationnel Si vous rêviez d’une sœur que vous avez réellement, les interprètes assurent très probablement, une telle vision reflète l’état réel des choses et la relation du rêveur avec un parent. Voir une sœur avec qui vous avez de bonnes relations dans un rêve est un bon signe, et si la relation ne fonctionne pas, alors très probablement, après une telle vision, vous aurez des tâches ménagères. Le Spring Dream Book interprète la question de ce dont rêve sa sœur comme suit vous aurez bientôt besoin du soutien et de la participation de vos proches, et vous le recevrez certainement. Le plus souvent, de cette manière, un rêve concernant un parent plus âgé est expliqué; quand une sœur cadette est apparue dans un rêve, au contraire, un proche aura besoin de l’aide de la personne endormie. Ce n’est peut-être pas elle qui a besoin d’aide, juste une petite sœur est une image très vivante d’une personne qui a besoin de soins et de tutelle. Quand en fait vous n’avez pas de sœur, mais pour une raison quelconque, elle apparaît dans un rêve, cela signifie que vous serez bientôt en mesure de résoudre votre problème de logement de longue date. À la question de savoir à quoi rêve le cousin, la plupart des livres de rêves ne donnent pas la réponse la plus rose le plus souvent, de tels rêves sont rêvés lorsque la famille du rêveur accumule avec diligence des griefs et qu’il le ressent inconsciemment. Vous devez trouver la raison du mécontentement des proches et essayer d’éviter les querelles et les conflits prolongés – c’est ce dont rêve le cousin. Si vous rêviez de la sœur d’un cousin au deuxième degré, essayez de vous abstenir d’actes irréfléchis sur le plan personnel, ce que vous pourrez plus tard regretter sérieusement. Il n’est pas nécessaire de vous quereller avec votre âme sœur », et s’il n’y en a pas, vous ne devriez pas vous précipiter pour rechercher de nouvelles relations amoureuses, et plus encore – le sexe pour une nuit. Pourquoi la sœur morte rêve-t-elle? Cette image met le plus souvent en garde contre une sorte de danger ou de problème. Voir une sœur morte vivante et lui parler – dans un tel rêve, vous pouvez savoir exactement quel danger vous menace. La défunte sœur vous en parlera – vous devez vous rappeler ce qui a été dit. Une vision où vous avez vu un parent décédé vivant peut vous dire quoi faire dans une situation difficile, et si vous avez vu la sœur décédée a été mise vivante, vous devez aller au cimetière, honorer sa mémoire. Voyant que votre petite sœur, alors en fait, sa vie sera heureuse et insouciante. Plus un parent pleure amèrement dans vos rêves nocturnes, meilleure sera la vie réelle pour elle. Un rêve sur une sœur suggère que, très probablement, elle se mariera. Lorsque votre sœur est dans vos visions nocturnes, après un tel rêve, vous devez être particulièrement vigilant sur votre propriété. Si, dans un rêve, une fille se marie, cela signifie que quelqu’un a des vues sur votre propriété, alors prenez soin de vos poches, de vos objets de valeur et des informations que les ennemis peuvent utiliser comme outil de chantage. Si, au réveil, vous n’êtes pas sûr que l’intrigue du rêve concernait vraiment le mariage de votre sœur, mais souvenez-vous clairement que vous avez vu la fille, en réalité, vous devriez avertir votre sœur de faire plus attention. Une sœur vêtue d’une robe de mariée dans votre rêve peut signifier qu’en réalité, elle peut avoir des problèmes de santé ou qu’elle risque une urgence sur la route. La vision dans laquelle vous avez vu votre sœur nue a la même signification que le rêve de votre sœur en robe de mariée. Les interprètes sont d’accord voir en rêve avec sa propre sœur est un signe défavorable. Un livre de rêves pour toute la famille dit que si dans un rêve vous vous disputez avec votre sœur, vous devez reconsidérer vos plans pour l’avenir – ils ne sont peut-être pas trop réalistes. Si vous rêviez de vous disputer avec votre sœur, avec qui vous n’avez pas de très bonnes relations en réalité, il y a une forte probabilité de réconciliation entre vous en réalité. Rêver d’une sœur n’est pas une chose surprenante, surtout si, dans un rêve, vous avez vu un parent réel. Ils prédisent généralement de bonnes nouvelles. Mais à quoi rêve le cousin ? La plupart des livres de rêves considèrent ces rêves comme un mauvais signe, prophétisant du ressentiment et des conflits. Mais, comme pour tout, il y a aussi des exceptions. Voyons quand les rêves à son sujet symbolisent la joie et quand – la tristesse. Le livre de rêves de Jung Ce rêve signifie que de bonnes relations solides se développent vraiment dans votre famille , vous n’avez même pas besoin de vous soucier des problèmes à venir. Le rêve dans lequel il y avait une conversation avec ma sœur – il y a une sorte de conflit, mais cela devrait plutôt être clarifié. Le règne complet du bien-être dans la famille laisse présager un rêve où votre sœur était vêtue de robes luxueuses. Le livre de rêves de Jung donne également d’autres interprétations du rêve de sa sœur. Il dit qu’en réalité, vous manquez de soutien et qu’il y a de petits problèmes à venir. Pour une fille en couple, rêver de sa sœur signifie l’apparence d’une rivale, vous devriez être aux aguets avec votre élu. rêvant d’un état de distraction anxieux, vous devriez vous reposer et vous retirer pour l’instant. Communication familiale agréable Voir votre cousin dans un rêve – à la déception, au chagrin, à la mauvaise humeur, prédit le livre de rêves de Miller. Si vous rêviez que la fille de votre tante ou de votre oncle vienne vous rendre visite, cela signifie que des événements tristes auront lieu dans votre vie. Ils vous forceront à admettre que vous n’avez pas toujours raison. Vous devriez vous demander si cela vaut la peine de gâcher votre relation avec vos proches en leur prouvant que vous avez raison. Si vous rêvez de parler avec votre cousine enceinte, de prendre rendez-vous, vous vous inquiétez des doutes. La voir dans un rêve – les expériences et les peurs deviendront réalité. Une belle sœur élégante qui se prépare pour le mariage est un signe que l’on vous présentera ce dont vous avez besoin dans le ménage. Ce dont ils rêvent depuis longtemps, mais sans argent, plaît à l’interprétation du Spring Dream Book. Relations amicales Si vous ne vous êtes pas vus depuis longtemps et que la relation est amicale, il est fort probable que votre sœur se souvienne de vous. Surtout si dans un rêve le rêveur voit son visage. Un tel rêve laisse présager un appel de sa part, recevoir des nouvelles ou une réunion inattendue si vous vivez dans la même ville. Voir une cousine dans un rêve est sombre et sévère, bien que dans la vie, elle soit une personne bienveillante – à troubler. Un rêve peut prédire la maladie à la fois pour la rêveuse elle-même et pour son parent. Si vous rêviez que votre sœur pleurait, était en colère et ne voulait pas vous voir, attendez-vous à une surprise. Très probablement, elle cache son envie ou ses problèmes, dans certains cas, le rêve montre son vrai visage. Si en réalité un tel comportement est impossible, alors vous pouvez vous mettre en colère et vous offenser contre elle pour quelque chose. Habituellement, dans un rêve, une personne ne voit pas la véritable attitude envers elle-même et le comportement d’un autre, mais son influence sur les circonstances de la vie du rêveur. Par exemple, une fille peut être assez bonne, gentille, sympathique en elle-même, mais son influence sur la vie du rêveur devient négative. Par exemple, si elle abuse de l’alcool, la personne qui rêve ne devrait pas le faire, sinon elle pourrait avoir des ennuis. Communiquer avec elle comme avec un ami, même si vous n’avez pas vu depuis longtemps, est un signe que votre sœur se souvient de vous ou que vous manquez de communication. Ceci est compensé par des rencontres dans un rêve, qui ne sont pas dans la réalité, surtout si vous habitez loin les uns des autres et que vous souhaitez une communication en direct, et pas seulement des émoticônes sur les réseaux sociaux. Lorsque vous rêviez que vous veniez à elle et qu’elle ferme les portes, se détourne et ne prend pas contact – méfiez-vous des ennuis. L’interprétation des rêves dit que l’envie, les mauvaises rumeurs, les conversations antipathiques ou le ressentiment interfèrent avec la communication. Si vous découvrez qu’elle a un frère ou un petit enfant, c’est un rêve de surprise. Le garçon, un ou plusieurs, indique les tâches ménagères, les affaires, les incidents et les malentendus dans la famille, la fille prédit dans un rêve que sa sœur surprendra le rêveur. Si elle est venue vous rendre visite, cela signifie qu’elle a besoin de communiquer avec vous. Voir une belle sœur est un changement agréable dans la vie de la rêveuse elle-même. Mais si en même temps elle ne veut pas vous parler et se comporte de manière agressive, arrogante, vous pouvez perdre le contact les uns avec les autres. Le livre de rêves musulman indique que si elle n’est pas mariée, dans un proche avenir, elle pourrait sortir et cesser de vous donner suffisamment de temps et d’attention. Et Miller souligne que la sœur peut faire preuve de froideur, car elle sera emportée par sa vie personnelle. Querelles et désaccords dans la famille Des rêves que vous vous disputez avec votre belle-soeur – des querelles et des malentendus avec votre bien-aimé vous attendent, et à cause d’une bagatelle, le Moon Dream Book met en garde. Dans un rêve, un cousin ou un frère est venu vous voir pour exprimer son mécontentement à l’égard de quelque chose – rompre les relations familiales avec eux. Pour voir comment un cousin jure avec quelqu’un – l’interprétation dépend des détails vous la soutenez et la protégez – vous entendrez des commérages sur votre sœur ou de mauvaises critiques de la part de connaissances mutuelles; essayer d’arrêter un scandale – dans la vraie vie, certains de vos proches auront besoin d’aide. Interprétation des rêves Vanga Si dans la vraie vie vous avez une relation sans conflit avec un parent de sang, alors un rêve avec elle apporte des événements prospères … Un tel rêve peut prédire le besoin de soutien, que vous pouvez obtenir de votre sœur. Et si en réalité la relation avec la sœur ne se développe pas de la meilleure façon, alors un tel rêve met en garde contre les situations de conflit. Un rêve dans lequel vous vous disputez avec votre sœur est interprété comme la survenue de problèmes pour vous ou vos proches. Quand, dans un rêve, une fille que vous ne connaissez pas s’avère être votre sœur, attendez-vous à ce que bientôt une romance orageuse vous rattrape, plein de passion. Tristes rêves d’une soeur Elle rêve que son cousin, vivant en réalité, est mort – à la longue vie d’un parent; si la sœur est morte en réalité, vous pouvez enterrer » vos rêves, dans un avenir proche, ils ne sont pas destinés à se réaliser, dit le livre de rêves de Vanga. J’ai rêvé de la mort d’un cousin, qui s’est produite sous vos yeux – à un fort choc en réalité. Quelqu’un ou quelque chose vous bouleversera grandement ou vous bouleversera jusqu’aux larmes. Dans un rêve, on vous a dit que votre cousine enceinte est décédée pendant l’accouchement – en réalité, on vous annoncera de très bonnes nouvelles, promet l’Eastern Dream Book. Voir un cousin pleurer la mort d’un être cher – vous deviendrez un participant à une situation désagréable qui vous affectera dans une certaine mesure. Ma sœur, bonnes vacances à toi ! J’ai rêvé du mariage d’une sœur ou d’un frère, avec qui vous ne communiquez pratiquement pas dans la réalité – aux larmes, le Women’s Dream Book afflige. Câliner la fille de votre tante ou de votre oncle, la féliciter en même temps – vous serez invité à un événement qui s’avérera ennuyeux et sans intérêt. Embrasser et féliciter une sœur pour son anniversaire est un mensonge et une tromperie. J’ai rêvé d’un parent adulte – tu seras très blessée par le fait de tromper, petite sœur – tu resteras indifférente à cela. Pour féliciter votre sœur enceinte en vue d’une maternité imminente, vous nourrissez» des projets grandioses et espérez une issue positive de l’affaire. Et si un cousin décédé rêvait ? La prise de conscience de la question de savoir à quoi rêve la sœur du cousin décédé est directement influencée par le fait à quoi elle ressemblait, ce qu’elle faisait, ce qu’elle portait, dans quelle situation de vie elle est entrée dans un rêve, etc. Une sœur cousine décédée préfigure le plus souvent par sa propre apparence un mensonge, un ressentiment, des promesses vides, l’apparition d’un grand nombre d’obstacles sur le chemin du but chéri est probable. Si le cousin vu dans un rêve dans la vie réelle était plus âgé que le rêveur, alors la personne qui a vu un tel rêve manque de soutien dans la vie de la part de personnes proches ou de parents, la personne endormie veut inconsciemment trouver une sorte de participation féminine à son propre destin . La jeune cousine promet l’apparition d’une rivale ou d’une rivale dans sa vie personnelle ; une telle tournure des événements peut être évitée si vous apportez une aide à un étranger, dont il a désespérément besoin, mais hésite à l’admettre ouvertement. Voir un cousin entouré d’autres parents, peu importe qu’ils soient vivants à un moment donné ou morts, c’est l’aide d’une femme inconnue. Le mariage d’un cousin décédé dans un rêve apportera à l’homme endormi beaucoup de changements positifs dans son destin futur, si une fille avait un tel rêve, alors une vie de famille heureuse et longue l’attend, et pour les hommes, il promet l’accomplissement de les désirs les plus chers. Une sœur élégante, se préparant à un événement important, mais sans y participer – pour la séparation, la personne endormie devra subir une souffrance prolongée associée à la séparation. Une cousine enceinte laisse présager un gros avantage financier qui viendra d’où on ne l’attend pas du tout, vous ne devez pas interférer dans le cours des événements, attendre est la seule bonne action pour le moment. Une sœur décédée dans un rêve sortant d’un cercueil ou prenant simplement vie devant les yeux du rêveur dit que la personne endormie a des idoles qu’elle essaie d’imiter, les livres de rêves avertissent que vous ne devez pas suivre aveuglément tous vos désirs. Une fille qui pleure prédit une vie future prospère et un grand succès dans le domaine professionnel il est recommandé de continuer à faire ce qu’elle aime même lorsqu’il semble que rien de bon ne peut en sortir. Une sœur joyeuse et rieuse est également un signe de changements positifs – le rêveur rencontrera bientôt l’amour de sa vie et liera son destin à cette personne. Le livre de rêves de Freud Comme vous le savez, le grand Sigmund Freud interprétait tous les rêves du point de vue de la libido humaine. Par conséquent, un rêve à l’image d’une sœur pour une femme signifie l’apparition d’un rival dans les relations sexuelles. Pour un homme, cela peut signifier une insatisfaction envers son partenaire sexuel. , et, par conséquent, il veut inconsciemment le changer. Dans le cas où un homme n’a pas de partenaire sexuel pour le moment, un tel rêve suggère que le subconscient exige de trouver un objet sexuel. Selon l’interprétation de Sigmund Freud, les rêves avec une sœur sont toujours directement liés aux relations intimes. Que présage ? Une querelle avec un cousin décédé – à un changement négatif et très désagréable dans la situation de la vie, ce rêve désagréable apporte avec lui la tromperie, les illusions, le tourbillon de tous les espoirs et de tous les plans. Mais si la personne endormie essaie de se battre ou frappe un parent, cela signifie que la personne qui a ce rêve est prête à aller de l’avant, balayant tous les obstacles sur le chemin et, très probablement, elle pourra atteindre l’objectif . Voir le moment de la mort directement – à la solution de problèmes déroutants et de situations passionnantes, mais en même temps, il convient de se rappeler que dans de tels cas, il y a souvent des problèmes financiers, il vaut la peine de commencer à économiser et de ne pas gaspiller de l’argent pour des choses inutiles et Activités. Un cousin ivre – à une tournure inattendue mais agréable, l’un des amis proches ou de la famille essaiera de soutenir le rêveur et d’organiser de grandes vacances en son honneur, programmées pour coïncider avec un événement important. Une cousine décédée dans un rêve est souvent le symbole de changements positifs, mais elle peut aussi emporter avec elle des situations fortement négatives, afin de pouvoir comprendre ce que dit le rêve, vous devez l’interpréter, à partir des petits détails de ce que tu as vu. Un cousin rêve qu’en réalité, des parents ou des amis proches vous décevront, vous commencerez à ne voir la vie que dans des couleurs sombres. Une personne qui, dans les rêves, reçoit des lettres d’un cousin ou lui répond, se disputera en réalité avec des proches et … Petit ou adulte L’âge d’un parent et la parenté sont également liés dans l’interprétation d’un rêve. Si vous rêviez d’un cousin plus âgé que vous, attendez-vous à des conseils amicaux de sa part lorsque la relation est bonne et qu’elle ne se comporte pas avec arrogance et arrogance. Quand une sœur est plus jeune que vous, un enfant, le livre de rêves indique que cette fille se souvient de vous et veut vous voir. Faites attention à exactement comment elle a rêvé. S’il s’agit d’une personne décédée et que vous ne pouvez pas communiquer avec elle, les rêves dans lesquels vous êtes ensemble indiquent le manque de cette personne dans la vie du rêveur. Dans ce contexte, les rêves indiquent qu’il n’y a pas de petite amie à côté du rêveur qui puisse remplacer un parent. Si le défunt a cessé de communiquer avec vous dans un rêve, se détourne et ne répond pas aux questions, la vision signifie que le subconscient a déjà accepté la perte. Si vous rêviez que la sœur décédée a donné naissance à un enfant et qu’elle souhaite vous le donner, un événement lié à votre famille se produira bientôt. Si la sœur décédée rêvait différemment de ce qu’elle était dans la vie, attendez-vous à un changement. Dans un rêve, vous verrez l’impact que la perte de cette fille ou femme a eu sur vous, des changements négatifs ou positifs. Quand je rêvais que le défunt était malade dans la maison, un membre de la famille tombait malade. Si elle était gentille dans la vie, mais dans un rêve elle rêvait vivante et en colère, sèche et piquante, alors vous pourriez vous sentir coupable devant elle. Un tel rêve laisse également présager des conflits avec les parents et ses proches. Si vous rêviez d’une sœur amicale et calme, même si elle n’avait jamais été comme ça, attendez-vous à des changements positifs dans votre vie. Si vous rêviez de vous lier d’amitié avec un ami ou une fille inconnue et d’appeler sa sœur, alors vous aurez une relation merveilleuse si un tel tournant est possible dans la vie. Ce rêve est vu pour de bonnes nouvelles, des événements intéressants et un amour réciproque. Mais si la fille se détourne de vous, se comporte grossièrement et ne veut pas voir le rêveur, la vision signifie des problèmes et des querelles. Voir que votre sœur aînée vous donne des conseils, mais qu’elle-même ne les suit pas, est en difficulté. L’interprétation des rêves prédit que vous pouvez vous disputer avec elle. Si elle vous a sauvé d’une situation difficile dans la réalité, ses conseils et son soutien vous seront utiles. Aider votre petite sœur, la sauver des ennuis – vous l’aiderez dans la vie. Mais si elle se dispute et que des querelles commencent, vous perdrez la compréhension dans la vraie vie. Si un cousin germain ou un autre parent interfère avec la relation, d’autres personnes seront également impliquées dans le scandale. Et voici les rêves les plus fréquents qui prédisent des changements dans votre relation avec ce parent. Que signifie dormir – Sœur Interprétation d’un rêve dans un livre de rêves Une demi-soeur qui vous est apparue dans un rêve peut vous apporter la tutelle ennuyeuse de quelqu’un et un contrôle douloureux sur toutes vos affaires. Cousin cousin – rêves de déception et de chagrin. La correspondance avec un cousin signifie une rupture définitive… Interprétation des rêves Salomon Cousine – mensonges, commérages. Nouveau livre de rêves en famille Cousine – rêves de déception et de chagrin. Correspondance avec un cousin – signifie la rupture définitive entre les familles. Interprétation des rêves des anniversaires en mai, juin, juillet, août Cousine – renforcer les liens familiaux. Interprétation des rêves des anniversaires de janvier, février, mars, avril Voir des cousins ​​​​dans un rêve – de se couper un doigt ou une main, et dans certains cas à des blessures plus graves. Interprétation des rêves de A à Z. Voir votre cousin dans un rêve – laisse présager des événements tristes qui vous obligeront à admettre votre propre erreur et votre myopie. Parle-lui dans un rêve – cela signifie qu’en réalité vous souffrirez d’anxiété et d’une prémonition de quelque chose de mal. Pour lui rendre visite et la voir dans un mauvais état – vos inquiétudes se réaliseront, pour la voir en sécurité et en bonne santé – faites un bon achat. Interprétation des rêves Simona Kananita Cousine – mensonges, commérages, ressentiment. Interprétation des rêves Wanderer Cousine – l’incertitude des relations avec une personne. Collection de livres de rêves Les cousins – rêver de rompre les relations familiales avec eux. Si vous rêviez Raconter son rêve est une habitude pour certaines personnes. Qu’ils s’agissent de cauchemars ou de beaux rêves, cela fait toujours plaisir de les raconter à nos proches. Savez-vous que les interprétations des rêves sont nécessaires ? Comprendre les rêves n’est pas toujours facile. De plus, l’interprétation du rêve n’est correcte que si l’âme et la psychologie du rêveur sont considérées. En effet, c’est faux de penser qu’une même image dans un présage signifie la même chose pour deux personnes. L’interprétation des rêves est différente selon la personne. Les rêves sont en fait une représentation onirique de notre moi le plus profond. De ce fait, nous comprenons bien comment leurs interprétations doivent être abordées d’une manière personnalisée. Faire un rêve de dispute peut certainement avoir le même poids émotionnel et non la même signification pour un individu. En d’autres termes, ce rêve peut avoir plusieurs interprétations. Vous voulez chercher à interpréter votre dernier rêve de dispute, vous êtes au bon de se disputer avec une amieQuiconque peut rêver d’avoir une dispute avec une amie. Ce genre de rêve arrive parfois quand vous avez un désaccord avec elle. En tout cas, recevoir une interprétation est toujours nécessaire. Mais comment interpréter un rêve ? La discussion dans un songe identifie généralement quelque chose non dite dans la vie réelle. Autrement dit, il s’agit de nos pensées non exprimées. Les songes de dispute expriment en fait des situations que vous cachez. Avoir des rêves de dispute insinue également que vous avez un problème non résolu. En effet, rêver de se disputer avec une amie est un rêve récurrent chez certaines personnes. Si dans la vie réelle, nous sommes en désaccord avec un partenaire, un parent ou un être très cher, notre subconscient va traduire ce que nous n’avons pas pu affronter dans la vraie vie sur le plan du on rêve qu’on se dispute avec quelqu’un ?La signification des rêves est souvent différente de ce que nous pensons. Le rêve est psychique. C’est pour cela qu’un mauvais rêve n’est pas forcément un cauchemar. Ce sont juste vos désirs négatifs qui sont transformés en tant que songes. Pour comprendre, il faut faire une analyse des effet, nous rêvons de nous disputer avec quelqu’un quand nous sommes en désaccord avec cette personne. Cette interprétation faite est souvent valable. Par ailleurs, il peut y avoir plusieurs significations. Nous faisons ces types de rêves quand nous n’avons pas une solution à une dispute. C’est la raison pour laquelle, notre subconscient va la traduire dans nos rêves. Quiconque peut être en train de rêver de dispute. Une telle sorte de rêve peut arriver entre frère sœur, entre parents et enfants, ou entre amies. Pour mieux la comprendre, il n’y a rien de meilleur que de la décrypter. D’ailleurs, interpréter les rêves ne nécessite pas grand-chose. Il suffit de raconter un rêve. L’interlocuteur va ensuite trouver une interprétation. C’est à vous de conclure si un accomplissement est nécessaire ou je rêve que mon mari me quitte ?Les rêves des gens sont parfois assez profonds. Leurs rêves en disent beaucoup sur leurs vies réelles. Rêver de devenir seul fait partie des rêves récurrents chez certaines personnes. Certes, ce n’est qu’un simple rêve pour certains. Pour d’autres, c’est un rêve qui pourrait se réaliser. En revanche, cela peut signifier que vous manquez de confiance en soi. En effet, le songe vous invite à revisiter l’image que vous avez de vous. C’est la principale signification du rêve. Il se peut que vous souffriez en silence d’un manque de reconnaissance, d’une fausse image de votre personnalité que se fait votre mari. En fait, votre vraie nature est donc noyée sous un tas de contingences quotidiennes et que vous n’avez jamais osé la faire émerger. Votre subconscient essaie de vous alerter à travers votre rêve pendant le sommeil. Avoir une interprétation vous aidera à y voir plus dispute familialeAvoir fait un rêve de dispute familiale peut aussi arriver à n’importe qui. Mais pour comprendre le symbolique des rêves, le mieux c’est de les interpréter. Rêver d’une vie familiale en pleine dispute symbolise votre situation au milieu d’une situation avare. Cela peut aussi signifier que vous traversez une période difficile. Cela peut également signifier le fait que vous ayez peur de ce qui pourra arriver. En d’autres mots, c’est votre intuition qui parle dans votre rêve. En tout cas, il faut toujours tenter d’interpréter pour mieux de se disputer avec une personne décédéeLes rêves sont symboliques. Faire des rêves des personnes déjà décédées est aussi un exemple de rêve. C’est un rêve vraiment signifiant pour de nombreuses personnes. Rêver de se disputer avec une personne décédée signifie que vous allez connaître beaucoup de succès dans votre avenir. En effet, vous avez peur de vous confronter à vos émotions et toutes vos pensées refoulées. Pour cela, vous ne voulez pas reconnaître votre pouvoir féminin. Vous devez faire ce qui vous semble bon et ne pas laisser les autres influencer votre décision. En d’autres termes, il vous faut une remise en question de votre de se disputer avec sa sœurLe fait de rêver de se disputer avec sa sœur symbolise des revers de fortune. Rêver d’être en froid avec sa sœur signifie que vos projets risquent d’échouer. Ce rêve peut aussi s’interpréter dans le sens propre. Une dispute avec sa sœur insinue un conflit intérieur. Vous n’êtes pas d’accord avec vous-même sur quelques points. Une situation vous oblige à faire des choses contre votre gré, contre vos de dispute n’est jamais agréable. Il implique souvent un état d’agitation qui peut aussi provoquer un réveil brutal. C’est un rêve qui, dans tous les cas, crée un certain malaise et au réveil, on s’interroge sur la signification qu’il a pu raisons pour lesquelles les disputes se produisent dans les rêves sont très souvent dues à la jalousie surtout lorsqu’il s’agit d’une dispute avec un partenaire et à l’argent dans les disputes familiales ; lorsque souvent dans les rêves les gens se disputent entre amis, c’est souvent à cause d’un homme ou d’une femme qui leur plaît à tous les plupart des rêves dans lesquels on se dispute avec des proches et la famille se passent à la maison, à table ; en revanche les disputes avec le petit ami se passent très souvent au téléphone ou en voiture ; comme vous pouvez le constater, les rêves de disputes sont assez femmes, qui sont très sensibles, rêvent souvent de leur partenaire actuel qui se dispute avec leur ex, parce qu’elles perçoivent les conflits », même inexprimés, qui peuvent être générés dans les relations sentimentales, par jalousie et rivalité, comme je l’ai déjà si vous avez fait des rêves de dispute, nous allons essayer de clarifier leurs de la dispute dans les culturesDans les rêves, on retrouve toutes les querelles classiques auxquelles on peut s’attendre même dans la vie réelle, car les relations et les sentiments qui les déterminent sont fondamentalement les exemple, au niveau familial, on retrouve les litiges parents-enfants, frère-sœur, beau-père, belle-mère, etc. Les querelles familiales impliquent parfois les beaux-frères, les petits-enfants et les une autre querelle classique de la réalité qui se reproduit dans les rêves est celle avec les personne avec laquelle vous vous disputez dans votre rêve peut aussi être quelqu’un que vous percevez comme votre rival au niveau professionnel, il peut s’agir d’un collègue ; au niveau scolaire, d’un camarade de le plan affectif, la dispute onirique déchaîne l’amour ou présumé contre le rival il se peut donc très bien que vous rêviez de vous disputer avec l’ex de votre partenaire actuel petit ami, mari/femme, concubin, ou avec un ami » ou une amie » de celui-ci qui vous fait devenir dans certains rêves, nous nous querellons avec des personnages de notre passé par exemple, l’ancien mari / femme ou petit ami / petite amie ; ou un ancien ami d’enfance ; cela se produit parce que certaines situations vécues pour la première fois comme peut l’être, en fait, une violente querelle avec l’être aimé restent ensuite à jamais en mémoire en nous, et peuvent se reproduire dans nos rêves lorsque nous vivons des situations émotionnelles dans le rêve, vous vous disputez avec une personne avec laquelle, en réalité, vous n’avez jamais eu de problèmes particuliers, il se peut que le rêve révèle un conflit latent avec cette personne, dont vous n’êtes pas entièrement conscient. Si vous examinez bien tous les détails du rêve, vous pourrez peut-être trouver une indication sur les raisons du conflit avec cette femmes, qui sont très sensibles, rêvent souvent de leur partenaire actuel qui se dispute avec leur ex, car elles perçoivent les conflits », même inexprimés, qui peuvent être générés dans les relations sentimentales, par jalousie et rivalité, comme je l’ai dit personne avec laquelle vous vous disputez dans votre rêve pourrait être une figure autoritaire que vous percevez comme limitative, que vous voyez comme un obstacle à votre épanouissement personnel. C’est pourquoi on rêve souvent de se disputer avec son père, sa mère, son frère, son mari, son petit ami, son patron, son propriétaire, etc. Les étudiants, quant à eux, peuvent rêver de se disputer avec leurs chefs », c’est-à-dire les professeurs et les maîtres d’ de se disputer avec un défunt cela peut être dû à un deuil encore en cours. Il arrive de rêver de se disputer avec un inconnu, une personne que l’on ne connaît pas. Ceci est lié à ce qui a été dit dans le paragraphe précédent ; en effet, l’étranger pourrait aussi dans ce cas représenter un aspect de votre personnalité avec lequel vous êtes en exemple, on se dispute souvent en rêve avec une personne plus âgée ou plus jeune, avec un policier, avec les voisins, avec un autre homme ou une autre femme que l’on ne connaît pas. Parfois, fait intéressant, nous rêvons d’une bagarre entre un chien et un ce cas également, la scène pourrait représenter votre conflit intérieur ; même si dans le rêve vous ne participez pas à la dispute, en réalité les deux parties en litige représentent deux côtés de votre personnalité, l’un en conflit avec l’ de trouver un moyen de parvenir à un compromis entre les deux instances en rêves de querelles et de discussions animées arrivent fréquemment aux personnes de nature très douce et calme, qui perdent rarement leur calme et leur maîtrise de soi. Pour ces personnes, il peut être difficile d’exprimer leurs frustrations et leurs besoins ; elles répriment leur colère, elles la retiennent, mais elle se manifeste alors dans les sont surtout les hommes qui montrent leur côté agressif dans leurs rêves de querelles en plus d’insulter et de crier, ils en viennent dans certains cas à battre et à se battre avec leur rival » ou ennemi » ; les femmes crient, pleurent et se laissent parfois emporter par leurs cheveux. Dans certains rêves, la querelle peut se terminer très mal on se quitte avec le petit ami, on tue le rival, et alors on se réveille souvent effrayée ; ou, plus rarement, la paix est de se disputer avec son père, sa mère, son mari, son petit ami, sa belle-mère, ses amis, de dispute SymbolismeCependant, la personne avec laquelle vous vous disputez pourrait aussi représenter un aspect de votre personnalité avec lequel vous vous battez ; la scène de la dispute est donc une représentation de l’état conflictuel que vous de repenser le rêve de manière objective, cela vous aidera à mieux comprendre ce qui vous perturbe et comment résoudre le de se disputer avec le garçon ou la fille qui vous plaîtC’est un rêve typique de l’adolescence, dicté par la peur de ne pas en profiter, d’être rejeté si je lui ai déclaré / de se disputer avec un membre de la familleSe disputer avec un membre de la famille, avec un frère, une sœur ou avec les parents, cela signifie que quelque chose ne va pas dans la famille, et que des décisions ont été prises qui ne plaisent pas au pour la vie tranquille, des choix sont faits et la décision est prise de retenir la colère, mais rêver de se disputer avec des proches et la famille signifie que la mesure est pleine et donc qu’il y a nécessité d’affronter les situations en de se disputer avec un amiCe rêve est symptomatique du fait que les choses n’ont pas été aplanies avec des personnes auxquelles on tient beaucoup, ou que l’on a été blessé par certaines attitudes qui ont affecté la sphère des amitiés les plus de se disputer avec une personne décédéeC’est symptomatique du fait qu’il y a des problèmes non résolus et que malheureusement on n’a pas pu les résoudre avant la mort de la personne en question. C’est un rêve très fréquent, qui disparaît généralement avec le temps et la progression des de se disputer avec son patronCe rêve signifie que la sphère professionnelle n’est pas sereine et que le rêveur est en désaccord avec la direction générale, ou avec la gestion quotidienne du travail. Cela crée un fort sentiment de malaise chez le de se disputer avec des collèguesCela signifie que vous êtes en désaccord avec des positions particulières qui concernent votre vie quotidienne, rêver de patrons furieux est une question de principe, car le vêtement incarne toute la philosophie de l’ nombreuses personnes rêvent de se disputer vivement avec un membre de la famille, un ami, un collègue ou le chef du bureau cela peut indiquer que vous avez besoin de parler à cette personne, d’exprimer vos se peut qu’en réalité vous ayez apaisé le ressentiment que vous éprouvez à l’égard de cette personne, et que le conflit se libère donc dans le avez-vous des problèmes en suspens depuis longtemps avec cette personne, et vous n’avez pas encore eu l’occasion d’extérioriser vos pensées. La solution est de chercher le dialogue avec cette personne, de lui parler clairement et fermement, en lui expliquant vos vous avez rêvé de dispute, cela signifie que vous vous battez en vous-même, pour comprendre s’il faut prendre une certaine position sur une circonstance qui vous concerne et qui concerne les personnes qui vous sont particulièrement au contraire, vous rêvez de vous disputer avec une belle-fille, il est fort probable que vous ressentiez le besoin d’exprimer votre problème à des personnes proches, au sein de votre cellule familiale, de votre belle-famille ou de vos amis, quelle que soit leur proximité. rêve de soeur, savoir dans l'article d'aujourd'hui, lisez la suite pour notre guide vous cherchez ce que signifie rêver de votre soeur ou vous voulez bien comprendre quelles visions avec votre sœur vous montreraient dans différentes situations. Nous partageons les réponses à ces rêves dont vous n'avez aucune idée de ce qu'ils de soeur Rêver d'une sœur indique que vous êtes sur le point d'entamer de nouvelles étapes sur le plan personnel et familial qui vous aideront à être très de votre sœur serait une révélation de bon augure dans la plupart des cas et une leçon de vie que vous devriez prendre à rêves de parents proches sont généralement très positifs car cela signifie que vous trouverez la paix et l'harmonie dans votre vie, il est très courant de faire ce rêve lorsque vous traversez un moment où vous vous sentez très seul et que votre sœur semble vous de votre sœur peut être une vision de vos sentiments les plus profonds et que vous ne les exprimez pas de la bonne manière à ceux qui vous présence de votre sœur dans vos rêves indique l'empathie et l'harmonie avec vos proches, des moments de calme viendront bientôt dans votre vie car vous êtes aux prises avec des problèmes depuis longtemps. Donc ce rêve est très pas que la signification peut varier en fonction du contexte du rêve et de votre relation avec votre signifie rêver de la mort d'une sœur ?Rêver de la mort d'une soeur est sans aucun doute un rêve extrêmement terrifiant, mais il n'a pas de connotation négative, c'est vraiment un signe que vous devriez être plus attentif à vos proches car il y a quelqu'un qui veut leur faire du mal et vous pouvez les aider peut également signifier que votre sœur aura une longue vie et que des moments pleins de prospérité entreront dans votre vie. Vous pouvez être calme car ce rêve n'a pas de sens négatif, ni de mauvais signifie rêver d'une sœur morte qui est vivante ?Rêver que votre sœur est décédée dans cette vie signifie que le souvenir d'elle vous apporte beaucoup de tristesse et que vous vous sentez vide sans elle. Dans ce rêve, elle se manifeste pour vous aider à trouver le calme et la est très courant de faire ce type de rêve si vous étiez extrêmement proche de votre sœur, c'est un signe que votre subconscient vous envoie pour la laisser reposer en paix, cela ne veut pas dire que vous devriez l'oublier, mais vous devriez être plus calme car ce souvenir d'elle au quotidien ne permet pas d' signifie rêver d'une sœur qui se bat ?Rêver que vous vous battez avec votre sœur signifie que votre esprit vous avertit que des moments d'instabilité familiale viendront et que cela mettra en péril votre relation avec chacun d' subconscient présente ce rêve pour vous protéger de traverser des moments malheureux, cela indique que vous êtes quelqu'un de très volatil et que vous avez un caractère extrêmement fort, cela affecte beaucoup vos vous devriez commencer à réfléchir davantage à la façon dont vous réagissez aux disputes avec vos proches, car votre façon d'être peut les amener à éviter d'être avec signifie rêver d'une sœur nue ?Rêver de votre sœur nue est un rêve qui parle de vos émotions et de votre façon d'être, cela indique aussi que votre famille est très honnête, ils ont de bonnes rêve indique qu'en raison de votre façon d'être, vous trouverez une bonne situation économique et vos projets seront couronnés de succès. Tout cela grâce au grand soutien que sa famille apporte dans sa de votre sœur nue peut être très étrange et inconfortable, mais sa signification est très positive et elle a une excellente charge d'énergie positive pour vous et vos proches. Des moments pleins de joie et de positivisme signifie rêver d'une sœur qui pleure ?Rêver que vous voyez votre sœur pleurer peut avoir différentes significations, tout dépend de l'intensité avec laquelle elle pleure. Si vous le faites de manière modérée, cela indique que des moments de joie et de nombreux succès entreront dans votre vie. De plus, de bonnes nouvelles vont arriver, il pourrait s'agir d'une promotion au dans votre rêve, votre frère pleure beaucoup et est inconsolable, cela indique que vous êtes également insatisfait de votre vie, vous sentez que vous ne recevez pas la reconnaissance que vous méritez. Il est normal de faire ce rêve lorsque vous vous sentez méprisé par vos proches.

rêver de se disputer avec sa sœur